Верхняя записьИван Енотов
стандарт
m_jake


Телеграм-канал "Иван Енотов": для фиксации киноотзывов, эпизодов из истории, литературных впечатлений и всякого-разного - https://t.me/enotoff
Метки:

почвенное
стандарт
m_jake


https://www.instagram.com/p/BkHrMUiFXzc/

Выставка Михаила Рошняка "Котлован", вдохновленная творчеством Андрея Платонова, какого-то однозначного впечатления не оставила.

С одной стороны использование земли в качестве материала для работ довольно оригинально, да и дух повести Платонова передает. Но с другой - в качестве самостоятельных произведений работы Рошняка почти не работают, а потому его подход и приемы показались довольно однообразными

янтарное
стандарт
m_jake


Икона Царской семьи, выполненная в технике флорентийской мозаики с использованием янтаря, дерева, кости, фольги. Автор - художник-реставратор высшей категории Александр Крылов, один из мастеров, воссоздавших знаменитую Янтарную комнату.

black lives matter
стандарт
m_jake


Меня уже давно удивляло отсутствие в американской массовой культуре образа писателя Джеймса Болдуина, хотя при его биографии и тематике творчества он вполне мог бы стать иконой для идущих в США дискуссий о равноправии расовых и сексуальных меньшинств. Но, как оказалось, попытки его популяризации все же предпринимаются - так, например, документальный фильм о Болдуине "Я вам не негр", музыку для которого написал российский композитор Алексей Айги, был даже номинирован на "Оскар".

Правда, документалка эта получилась слишком уж "для внутреннего потребления". Это не биография Болдуина, не анализ его творчества - речь только о его деятельности как активиста движения за права чернокожих. Причем в фильме же он представлен чуть ли не как третий по значимости лидер, сразу после Мартина Лютера Кинга и Малкольма Икса, что для меня было несколько неожиданно - никогда о нем в таком контексте не слышал.

Читать дальше...Свернуть )

Открытый город?
стандарт
m_jake


Свой проект «100% Город» группа Rimini Protokoll называет «статистической цепной реакцией». Реакция стартовала в 2008-м, в Берлине, когда на сцену центра HAU вышли 100 берлинцев, собранных в соответствии со статистикой города по пяти категориям: пол, возраст, национальность, состав семьи и район проживания. Каждый из героев представлял один процент городского населения, но при этом каждый имел собственное лицо, личные убеждения и свой образ жизни. Получался коллективный портрет горожан. Этот проект стал одним из хитов Rimini Protokoll, как и Remote X, заново открывающий участникам их город, но здесь речь шла не о местности, а именно о людях, живущих в ней. Спектакль сделан уже больше, чем в 35 городах мира, с помощью местных команд. В России первым городом, решившим от первого лица говорить со своими зрителями, стал Воронеж. Трудно себе представить, чего это стоило команде Платоновского фестиваля: сто непрофессиональных актеров на сцене в возрасте от 4 до 85 в роли самих себя. К спектаклю выпустили толстенькую книжечку-программу, где на каждом развороте – рассказ про одного из героев.

«100% Воронеж» – это спектакль, и вместе с тем, это исследование города. Нам представляется каждый из участников: студент (в университетском Воронеже это 10% населения), менеджер, кассир, дошкольник, пенсионер. Мы видим лицо человека, узнаем, как его зовут, чем он занимается, что любит. При этом на заднике висит круглый экран, на котором большую часть времени показывают вид сверху, где каждый герой выглядит, как безымянная точка на схеме – все это похоже на инфографику, демонстрирующую статистику распределения чего либо. Все, что мы узнаем из спектакля, наглядно распределяется на картинках – выстраиваясь в концентрические круги по возрастам, от детей до стариков, или собираясь в группы под плакатами «Я» и «Не я» – складывается в то, чего зрители о своем городе не знали. Надеялись, но не верили («какие на самом деле все хорошие!») или подозревали, но боялись поверить («неужели действительно все так хотят возвращения СССР?»). Конечно, при другом варианте такой же статистической выборки горожан, результат мог бы отличаться. Но не слишком.

Читать дальше...Свернуть )

150 причин не защищать Родину
стандарт
m_jake


https://www.instagram.com/p/Bj9lslEl7P3/

На выходных посетил читку пьесы Е. Греминой "150 причин не защищать Родину". Для меня это был первый подобный опыт - и надо сказать, что мне довольно сложно его с чем-то сравнить: выходит какое-то пограничное восприятие между полноценной постановкой и самостоятельным чтением.

Изначально читку должна была проводить сама Елена Гремина, но, к сожалению, несколько месяцев назад она ушла из жизни - поэтому ее заменила актриса Ольга Лапшина.

Читать дальше...Свернуть )

осовременивание классики
стандарт
m_jake
У могилы Льва Толстого мальчик внезапно громко спрашивает маму:

- А мы можем сейчас его раскопать?

Мама, немного опешив, отвечает:

- Ну что ты такое говоришь? Так вообще нельзя делать!

Мальчик настойчиво:

- Но мы же должны знать, как он СЕЙЧАС выглядит!

Книжная полка - 2018: май
стандарт
m_jake


Список книг, прочитанных в мае:

24 - 30Свернуть )

Верещагин в "Новой Третьяковке"
стандарт
m_jake


https://www.instagram.com/p/BjwgqOHFwd_

Вчера посетил выставку Василия Верещагина в "Новой Третьяковке". Довольно впечатляющая подборка картин, хотя несколько удивило их расположение - чтобы смотреть работы в хронологической последовательности, приходилось передвигаться по залу по весьма замысловатой траектории.

Хотя чисто в художественной технике я на свой скромный взгляд дилетанта особых экспериментов не увидел - речь скорее о разработке одной выбранной линии, но и разброс этнографической тематики, и философское наполнение впечатление произвели. Не говоря уже о том, что это ещё и своего рода документы эпохи.

движение вниз
стандарт
m_jake


Мы без конца высмеиваем и глумимся над персонажами, которые ждут очередного видеообзора от самоназванных политруков, чтобы сформировать свое мнение о каком-нибудь кино на основе их двухчасовых кривляний - и, разумеется, за дело. И все же я хочу заметить, что в этот раз там другое забавно.

Читать дальше...Свернуть )

Киномай'18
стандарт
m_jake


Май был богат на экзистенциальное кино. В первую очередь речь про "Меланхолию" фон Триера - разумеется, с первого раза понять картину почти невозможно, и я раз пять пожалел, что в свое время не сходил на этот фильм в кинотеатр: не только потому, что такую красоту нужно видеть на большом экране, но и потому, что в том возрасте я бы однозначно проникся гораздо больше (сейчас уже уровень восприятия смещен).

Экзистенциальными оказались и отечественные картины. И документалка о Северной Корее "В лучах солнца" Манского, и короткометражка Цимбала "Защитник Седов" неожиданно зарифмовались в контексте осмысления процессов в тоталитарном обществе: первая - за счет достоверности, а вторая - из-за неожиданного финала и литературной основы, как я подозреваю. В эту же категорию вполне мог попасть фильм "Заложники" Гигинеишвили - но попытка не показалась мне удачной.

Зато мультипликация скорее радовала. Речь и о втором сезоне "Рика и Морти", и о "Иллюзионисте" от создателя моего любимого "Трио из Бельвилля", и в первую очередь о милейшем "Острове собак" Уэса Андерсона.

Также неожиданно срифмовались разговорные картины. Но если "Кофе и сигареты" Джармуша - это довольно ироничный, а местами просто смешной набор короткометражек, то "Столик в углу" неожиданно удивил умением дать напряжение и экшн, не вынося место действия за пределы одной локации, акцентируясь исключительно на диалогах героев.

Порадовал и другой сериал - нетфликсовский "Конец ***го мира", который, вопреки ожиданиям, тематике и финалу, в целом показался милым, трогательным и смешным.

Еще продолжил знакомство с жанром "джалло", но вторая часть "животной" трилогии Дарио Ардженто - "Кошка о девяти хвостах" - впечатлила гораздо меньше, чем первая.

ИтогСвернуть )

если те профессора, что студентов учат
стандарт
m_jake
...Оригинальная латинская песня вагантов была сопряжена с реалиями обучения студентов в Парижском университете. Опасения в песне швабского юноши, отправляющегося на учёбу в Париж, по поводу того, что профессора могут его «замучить насмерть», были вполне обоснованы. Курс обучения на одном из факультетов Парижского университета, богословском, длился десять лет. В диспуте на выпускном экзамене, который продолжался без перерыва двенадцать часов — с шести утра до шести вечера, студенту противостояло двадцать диспутантов, которые сменялись каждые полчаса. Сам студент был лишён отдыха и не мог в это время ни есть, ни пить. Если он выдерживал это испытание, то становился доктором и увенчивался особой чёрной шапочкой.

Читать дальше...Свернуть )

Б. Демик "Повседневная жизнь в Северной Корее"
стандарт
m_jake
Политические разногласия раскалывали страну на западную и восточную части: восточная естественно тяготела к Японии, а западная – к Китаю. Разделение между Севером и Югом, совершенно чуждое сознанию местных жителей, было придумано в Вашингтоне и навязано им извне. Если верить историческому анекдоту, Эдварду Стеттиниусу, тогдашнему госсекретарю, пришлось спрашивать у подчиненных, где находится Корея.

***

Все население Северной Кореи разделено на так называемые инминбаны (народные группы), объединяющие примерно двадцать соседствующих семей и осуществляющие контроль за личной жизнью человека. Каждую группу возглавляет избранный руководитель, который сообщает властям обо всем подозрительном (обычно это женщина средних лет).

***

Несмотря на свою относительную обеспеченность, японские корейцы оказались на нижних ступенях официальной иерархии. Убежденных коммунистов, оставивших благополучную жизнь в Японии, причислили к классовым врагам. Государство не доверяло беспартийным гражданам, у которых водились деньги. Японские корейцы были единственными, кому в КНДР разрешалось поддерживать связи с заграницей, а это само по себе делало их неблагонадежными в глазах власти. Ведь эта власть держалась благодаря тому, что полностью изолировала граждан от внешнего мира.

У репатриантов из Японии идеализм быстро улетучился. Некоторые из тех, что приплыли в Северную Корею в числе первых, писали оставшимся дома родственникам, отговаривая их от переезда. Но письма перехватывались и уничтожались. На вновь обретенной родине многие из японских корейцев, включая видных деятелей Ассоциации корейских граждан в Японии, пали жертвами «чисток» в начале 1970 х годов: руководителей этой организации расстреляли, а семьи отправили в лагеря.

Читать дальше...Свернуть )

большой экран
стандарт
m_jake
Наверное, с удовольствием или как минимум с интересом посмотрел бы ряд старых фильмов в кинотеатре на большом экране. Если не определенных, то хотя бы каких-то культовых. Например, к дате - типа, "Броненосец Потемкин" к столетию Революции, "Новая надежда" к выходу новых "Звездных войн" и т.д.

Потому что кинотеатр как правило - это другой уровень восприятия: можно знать фильм наизусть, но какие-то вещи увидеть и прочувствовать только на большом экране. Режиссер Ксения Перетрухина писала, что когда на Московском кинофестивале 2002 года устроили ретроспективу Кубрика, многие зрители, не раз видевшиетого же "Барри Линдона" на телеэкране, были удивлены и потрясены, обнаружив, насколько фильм смешной и ироничный - все это при домашнем просмотре просто терялось.

Читать дальше...Свернуть )

public-talk
стандарт
m_jake


В субботу в рамках форума «PROVOКАЦИЯ. FIGHT» посетил public-talk на тему того, чем дышит литературная жизнь Воронежа. Оказалось, что дышит она поэтическими слэмами и лекциями об авангарде.

?

Log in

No account? Create an account